من المنظور الأمريكي ، ما هو الفرق العملي بين الاشتراكية والليبرالية؟ ماذا يقول الاشتراكيون والليبراليون حول هذا الموضوع؟


الاجابه 1:

الاشتراكية هي نظام اقتصادي قائم على الملكية الاجتماعية وتشغيل وسائل إنتاج الثروة ، بحيث يكون جميع أفراد المجتمع هم المستفيدون المباشرون من المنتج الصافي وأي مكاسب إنتاجية ناشئة عن الأتمتة. بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن الاشتراكية هي نظام اقتصادي يقع بجانب أنظمة اقتصادية أخرى مثل الرأسمالية. للحصول على شرح أكثر تفصيلاً للاشتراكية ، راجع إجابة Sean Ahluwalia على ما ، بالضبط ، ما هي الاشتراكية؟

الحركة الاشتراكية هي الحركة السياسية التي تهدف إلى إقامة نظام اشتراكي. الاشتراكي ينتقد الرأسمالية على المستوى النظامي ويتساءل عن شرعية العناصر الأساسية للرأسمالية: الملكية الخاصة ، والعمالة المأجورة ، وتراكم رأس المال كقوة دافعة في الشؤون الاقتصادية. إن التفاصيل الخاصة بكيفية عمل النظام الاشتراكي وكيف يتم تحقيقه تناقش بشكل ساخن بين العلماء الاشتراكيين وغير الاشتراكيين على حد سواء.

من ناحية أخرى ، فإن الليبرالية في السياق السياسي الأمريكي (التي أعتبرها "الليبرالية الاجتماعية" و "التقدمية") ليست نظامًا اقتصاديًا ولا أيديولوجية اقتصادية وبالتالي فهي غير قابلة للمقارنة بشكل مباشر مع الاشتراكية.

كأيديولوجية سياسية ، تقبل الليبرالية على النمط الأمريكي شرعية النظام الرأسمالي ولا تشكك في جوانبها الأساسية (الملكية الخاصة وآخرون). لكن الليبراليين الأمريكيين يشككون في فعالية الأسواق "الحرة" غير الخاضعة للتنظيم بالكامل ، ويعتقدون عمومًا أن تدخل الحكومة وتنظيمها يمكن أن يحسنوا بعض النتائج الاقتصادية ، ويصححون إخفاقات السوق ، ويضمنون استقرار النظام ككل. كما هو متوقع ، هناك مجموعة من المواقف الليبرالية المختلفة عندما يتعلق الأمر باقتصاديات تتراوح بين الليبرالية على غرار الصفقة الجديدة إلى الليبرالية الجديدة ، والتي تدعم الأخيرة بشكل عام التجارة الحرة وخصخصة الخدمات العامة وتقليل التنظيم.

مثل المحافظين على الطريقة الأمريكية ، ينصب التركيز الرئيسي لليبرالية الأمريكية على القضايا الاجتماعية. يحبذ الليبراليون المزيد من الحرية الشخصية والحريات المدنية والحقوق المدنية ويتبنون نظرة عالمية واسعة النطاق. هم أكثر عرضة لدعم المساعدات العامة والرفاه للفئات المحرومة في المجتمع لتوسيع قدرة هذه الجماعات على التمتع بالحرية ، مع تصور إيجابي للحرية. أكثر من مزعج القيام بذلك من المواقف الأخلاقية والنداءات العاطفية. هناك اتجاه حديث ومثير للقلق إلى حد ما في رأيي هو سياسة الهوية البارزة التي اتخذتها في الأوساط التقدمية والليبرالية.

هناك عالم من الاختلاف بين الاشتراكية والليبرالية الأمريكية. فيما يتعلق بالقضايا الاجتماعية ، يمكن للاشتراكي أن يحمل وجهات نظر ليبرالية أو محافظة على نطاق واسع ، ولكن فيما يتعلق بالمسائل الاقتصادية الأساسية ، فإن الموقفين مختلفان عن العالم: يسعى الليبراليون على الأكثر إلى تحسين النظام الرأسمالي أو إدامته. يسعى الاشتراكيون إلى استبدال الرأسمالية بنظام اشتراكي مختلف نوعيا.

بصفتي أمريكيًا واشتراكيًا ، فإن تصوري العام لليبراليين والتقدميين هو أيديولوجية معيارية مدفوعة بمخاوف أخلاقية ذاتية وحركة تحمي النظام الرأسمالي (عن غير قصد أو عن قصد) وتصرف النقد الموجه إليه في أي مكان آخر. تسعى الإصلاحات الاقتصادية التي يقترحونها إلى "إنقاذ الرأسمالية من نفسها" وبالتالي تمثل نظرة عالمية رجعية للمساعدة في إضفاء الشرعية على نظام غير فعال بشكل أساسي ودعمه على حساب المجتمع.

فيما يلي بعض نقاط الخلاف الأخرى بين الاشتراكيين مثلي والليبرالية الأمريكية المعاصرة:

  • غالبًا ما تكون المواقف الاقتصادية الساذجة التي تتداخل مع النشاط التجاري وتؤدي إلى انخفاض النمو الاقتصادي على المدى الطويل (لاحظ أن هذا ليس صحيحًا عالميًا: بعض مواقفها الاقتصادية مثل دعم الحد الأدنى للأجور أمر منطقي) ؛ ابحث عن حلول فردية للمشاكل الاجتماعية ؛ المثل العليا أو النداءات الأخلاقية كنقطة دخول إلى السياسة - الاشتراكيون وخاصة أولئك الذين يقنعون الماركسيين هم من الماديين الذين نقطة دخولهم هي تحليل العمليات بدلاً من التماس المثل العليا للعدالة أو الأخلاق ؛ سياسات الهوية التي تقسم الطبقة العاملة.

الاجابه 2:

أنا اشتراكي ثوري. عادة ما أشير إلى أن الليبرالية في الولايات المتحدة الأمريكية اتخذت أشكالًا متعددة تاريخياً. ما يسمى الجناح اليميني "التحررية" هو الشكل الذي اتخذته الليبرالية في القرن التاسع عشر. رفضت الليبرالية "التقدمية" أو "الصفقة الجديدة" موقف "لايزيز" تجاه الأعمال التجارية وسعت إلى وضع ضوابط للسيطرة على السلوكيات المفترسة للشركات أكثر ولتوفير بعض أنظمة المنفعة الاجتماعية ، مثل الرعاية الطبية والضمان الاجتماعي. حدث هذا التغيير في التوجه بين عصر التقدمي و 30.

الشيء الرئيسي هنا هو أن الشكل "التدريجي" لليبرالية لم ينشأ إلا استجابة لأنواع مختلفة من الاحتجاجات الجماهيرية والنضال بين الطبقة العاملة وبعض عناصر الطبقة الوسطى المهنية والصغيرة.

يميل الاشتراكيون ، سواء كانوا ماركسيين أو اشتراكيين ليبراليين ، إلى أخذ نظرة واقعية (وتسمى أيضًا "المادية") حول كيفية عمل المجتمع وكيف يتغير. تستند الليبرالية إلى مستوى فكري أخلاقي أو عقائدي ، يستند إلى أيديولوجية فردية ، تسعى إلى تقديم مبررات للرأسمالية.

من وجهة نظر اشتراكية ، يمكننا القول إن الدولة في الرأسمالية لها وظيفتان أو أدوار. أولاً ، إنه موجود للدفاع عن العملية الكاملة لتراكم رأس المال وهو خط الدفاع الأخير المدجج بالسلاح من أعلى إلى أسفل لنظام الملكية الخاصة واستغلال العمال.

لكن الدولة لها دور ثان. يجب أن تكون قادرة على الحكم ، للحكم ، إذا كان عليها أن تؤدي وظيفتها الأولى. للقيام بذلك ، قد يكون من المفيد تقديم تنازلات للاحتجاج الجماعي ، والحفاظ على مستوى الاضطراب والاحتجاج إلى مستوى يمكن التحكم فيه. هذا هو السبب في وجود دورة التطور في الليبرالية في أمريكا. لقد أثار التطرف "ترك العمل يفعل ما يريد" شكل الليبرالية في عهد روبر بارون مستويات هائلة من النضال والاحتجاج.

أدى ذلك إلى تطور الليبرالية إلى مجموعة الصفقة الجديدة ، التي سادت خلال الخمسينيات والستينيات بينما كانت النقابات لا تزال قوية إلى حد ما. منذ سبعينيات القرن الماضي ، كرد فعل لأزمة أرباح الرأسماليين في الثمانينيات والسبعينيات وأوائل الثمانينيات ، تحركت النخبة لتطوير "الليبرالية الجديدة" - نسخة "جديدة" من التوجه المؤيد للسوق في القرن التاسع عشر - وهكذا الآن الفصيل الرئيسي في الديمقراطيين دفع الخصخصة في المدارس (المواثيق) ، واتفاقيات "التجارة الحرة" لحماية استثمارات الشركات في الخارج ، وهلم جرا. وهكذا تطورت الليبرالية بمرور الوقت لتلبية احتياجات النظام الرأسمالي في فترات مختلفة.

الآن ، هذا يوضح حقيقة أن الليبرالية بطبيعتها أيديولوجية رأسمالية. إنه يفترض شرعية النظام الرأسمالي حيث تحتكر أقلية صغيرة ملكية وسائل الإنتاج وتوجد غالبية سكان الطبقة العاملة المستغلة والمسيطر عليها.

بدأت الاشتراكية كحركة اجتماعية في منتصف القرن التاسع عشر كحركة لتحرير الطبقة العاملة من وضعها كطبقة مضطهدة ، من خلال اقتراح استبدال الرأسمالية باقتصاد سياسي من شأنه تمكين الطبقة العاملة ، ووضع حد لها لتقسيم المجتمع إلى طبقة مستغلة تابعة وطبقة مسيطرة مستغلة.

إن القيام بذلك يعني استبدال هيمنة الرئيس على العمال بعمال يديرون الصناعات التي يعملون فيها ، وكسر الحالة الهرمية ، واستبدالها بنموذج ديمقراطي أكثر مباشرة. هذا هو السبب في أنه من الخطأ ببساطة القول إن الاشتراكية تهدف إلى "الدولة التي تدير كل شيء".

وهكذا ، في أفضل حالاته ، حاول الاشتراكيون بناء حركة عمالية متشددة يسيطر عليها العمال ، بناءً على مبدأ "إصابة واحد هو إصابة للجميع" ، وبناء منظمات سياسية تهدف إلى الدفع باتجاه تحويل المجتمع بعيداً عن الرأسمالية.

هناك أيضًا بُعد أخلاقي للاشتراكية (كما يشير إلى مبدأ التضامن الذي أشرت إليه للتو) لأن القمع والاستغلال ، الملازم للرأسمالية ، من الأشكال الأساسية للظلم ، لكن التفكير الاشتراكي يحاول أن ينظر بشكل واقعي إلى كيف يمكن للأغلبية المضطهدة أن تتطور إلى القوة التي يمكن أن تحقق بالفعل التحرير والعدالة.

وبالتالي يتم تحليل المشاكل في المجتمع من حيث كيفية تدفقها من الجوانب الهيكلية للنظام ، والحلول لهذه المشاكل هي أيضا جماعية ، من خلال القوى الاجتماعية الجماعية التي يتم تطويرها في النضال.


الاجابه 3:

أنا اشتراكي ثوري. عادة ما أشير إلى أن الليبرالية في الولايات المتحدة الأمريكية اتخذت أشكالًا متعددة تاريخياً. ما يسمى الجناح اليميني "التحررية" هو الشكل الذي اتخذته الليبرالية في القرن التاسع عشر. رفضت الليبرالية "التقدمية" أو "الصفقة الجديدة" موقف "لايزيز" تجاه الأعمال التجارية وسعت إلى وضع ضوابط للسيطرة على السلوكيات المفترسة للشركات أكثر ولتوفير بعض أنظمة المنفعة الاجتماعية ، مثل الرعاية الطبية والضمان الاجتماعي. حدث هذا التغيير في التوجه بين عصر التقدمي و 30.

الشيء الرئيسي هنا هو أن الشكل "التدريجي" لليبرالية لم ينشأ إلا استجابة لأنواع مختلفة من الاحتجاجات الجماهيرية والنضال بين الطبقة العاملة وبعض عناصر الطبقة الوسطى المهنية والصغيرة.

يميل الاشتراكيون ، سواء كانوا ماركسيين أو اشتراكيين ليبراليين ، إلى أخذ نظرة واقعية (وتسمى أيضًا "المادية") حول كيفية عمل المجتمع وكيف يتغير. تستند الليبرالية إلى مستوى فكري أخلاقي أو عقائدي ، يستند إلى أيديولوجية فردية ، تسعى إلى تقديم مبررات للرأسمالية.

من وجهة نظر اشتراكية ، يمكننا القول إن الدولة في الرأسمالية لها وظيفتان أو أدوار. أولاً ، إنه موجود للدفاع عن العملية الكاملة لتراكم رأس المال وهو خط الدفاع الأخير المدجج بالسلاح من أعلى إلى أسفل لنظام الملكية الخاصة واستغلال العمال.

لكن الدولة لها دور ثان. يجب أن تكون قادرة على الحكم ، للحكم ، إذا كان عليها أن تؤدي وظيفتها الأولى. للقيام بذلك ، قد يكون من المفيد تقديم تنازلات للاحتجاج الجماعي ، والحفاظ على مستوى الاضطراب والاحتجاج إلى مستوى يمكن التحكم فيه. هذا هو السبب في وجود دورة التطور في الليبرالية في أمريكا. لقد أثار التطرف "ترك العمل يفعل ما يريد" شكل الليبرالية في عهد روبر بارون مستويات هائلة من النضال والاحتجاج.

أدى ذلك إلى تطور الليبرالية إلى مجموعة الصفقة الجديدة ، التي سادت خلال الخمسينيات والستينيات بينما كانت النقابات لا تزال قوية إلى حد ما. منذ سبعينيات القرن الماضي ، كرد فعل لأزمة أرباح الرأسماليين في الثمانينيات والسبعينيات وأوائل الثمانينيات ، تحركت النخبة لتطوير "الليبرالية الجديدة" - نسخة "جديدة" من التوجه المؤيد للسوق في القرن التاسع عشر - وهكذا الآن الفصيل الرئيسي في الديمقراطيين دفع الخصخصة في المدارس (المواثيق) ، واتفاقيات "التجارة الحرة" لحماية استثمارات الشركات في الخارج ، وهلم جرا. وهكذا تطورت الليبرالية بمرور الوقت لتلبية احتياجات النظام الرأسمالي في فترات مختلفة.

الآن ، هذا يوضح حقيقة أن الليبرالية بطبيعتها أيديولوجية رأسمالية. إنه يفترض شرعية النظام الرأسمالي حيث تحتكر أقلية صغيرة ملكية وسائل الإنتاج وتوجد غالبية سكان الطبقة العاملة المستغلة والمسيطر عليها.

بدأت الاشتراكية كحركة اجتماعية في منتصف القرن التاسع عشر كحركة لتحرير الطبقة العاملة من وضعها كطبقة مضطهدة ، من خلال اقتراح استبدال الرأسمالية باقتصاد سياسي من شأنه تمكين الطبقة العاملة ، ووضع حد لها لتقسيم المجتمع إلى طبقة مستغلة تابعة وطبقة مسيطرة مستغلة.

إن القيام بذلك يعني استبدال هيمنة الرئيس على العمال بعمال يديرون الصناعات التي يعملون فيها ، وكسر الحالة الهرمية ، واستبدالها بنموذج ديمقراطي أكثر مباشرة. هذا هو السبب في أنه من الخطأ ببساطة القول إن الاشتراكية تهدف إلى "الدولة التي تدير كل شيء".

وهكذا ، في أفضل حالاته ، حاول الاشتراكيون بناء حركة عمالية متشددة يسيطر عليها العمال ، بناءً على مبدأ "إصابة واحد هو إصابة للجميع" ، وبناء منظمات سياسية تهدف إلى الدفع باتجاه تحويل المجتمع بعيداً عن الرأسمالية.

هناك أيضًا بُعد أخلاقي للاشتراكية (كما يشير إلى مبدأ التضامن الذي أشرت إليه للتو) لأن القمع والاستغلال ، الملازم للرأسمالية ، من الأشكال الأساسية للظلم ، لكن التفكير الاشتراكي يحاول أن ينظر بشكل واقعي إلى كيف يمكن للأغلبية المضطهدة أن تتطور إلى القوة التي يمكن أن تحقق بالفعل التحرير والعدالة.

وبالتالي يتم تحليل المشاكل في المجتمع من حيث كيفية تدفقها من الجوانب الهيكلية للنظام ، والحلول لهذه المشاكل هي أيضا جماعية ، من خلال القوى الاجتماعية الجماعية التي يتم تطويرها في النضال.


الاجابه 4:

أنا اشتراكي ثوري. عادة ما أشير إلى أن الليبرالية في الولايات المتحدة الأمريكية اتخذت أشكالًا متعددة تاريخياً. ما يسمى الجناح اليميني "التحررية" هو الشكل الذي اتخذته الليبرالية في القرن التاسع عشر. رفضت الليبرالية "التقدمية" أو "الصفقة الجديدة" موقف "لايزيز" تجاه الأعمال التجارية وسعت إلى وضع ضوابط للسيطرة على السلوكيات المفترسة للشركات أكثر ولتوفير بعض أنظمة المنفعة الاجتماعية ، مثل الرعاية الطبية والضمان الاجتماعي. حدث هذا التغيير في التوجه بين عصر التقدمي و 30.

الشيء الرئيسي هنا هو أن الشكل "التدريجي" لليبرالية لم ينشأ إلا استجابة لأنواع مختلفة من الاحتجاجات الجماهيرية والنضال بين الطبقة العاملة وبعض عناصر الطبقة الوسطى المهنية والصغيرة.

يميل الاشتراكيون ، سواء كانوا ماركسيين أو اشتراكيين ليبراليين ، إلى أخذ نظرة واقعية (وتسمى أيضًا "المادية") حول كيفية عمل المجتمع وكيف يتغير. تستند الليبرالية إلى مستوى فكري أخلاقي أو عقائدي ، يستند إلى أيديولوجية فردية ، تسعى إلى تقديم مبررات للرأسمالية.

من وجهة نظر اشتراكية ، يمكننا القول إن الدولة في الرأسمالية لها وظيفتان أو أدوار. أولاً ، إنه موجود للدفاع عن العملية الكاملة لتراكم رأس المال وهو خط الدفاع الأخير المدجج بالسلاح من أعلى إلى أسفل لنظام الملكية الخاصة واستغلال العمال.

لكن الدولة لها دور ثان. يجب أن تكون قادرة على الحكم ، للحكم ، إذا كان عليها أن تؤدي وظيفتها الأولى. للقيام بذلك ، قد يكون من المفيد تقديم تنازلات للاحتجاج الجماعي ، والحفاظ على مستوى الاضطراب والاحتجاج إلى مستوى يمكن التحكم فيه. هذا هو السبب في وجود دورة التطور في الليبرالية في أمريكا. لقد أثار التطرف "ترك العمل يفعل ما يريد" شكل الليبرالية في عهد روبر بارون مستويات هائلة من النضال والاحتجاج.

أدى ذلك إلى تطور الليبرالية إلى مجموعة الصفقة الجديدة ، التي سادت خلال الخمسينيات والستينيات بينما كانت النقابات لا تزال قوية إلى حد ما. منذ سبعينيات القرن الماضي ، كرد فعل لأزمة أرباح الرأسماليين في الثمانينيات والسبعينيات وأوائل الثمانينيات ، تحركت النخبة لتطوير "الليبرالية الجديدة" - نسخة "جديدة" من التوجه المؤيد للسوق في القرن التاسع عشر - وهكذا الآن الفصيل الرئيسي في الديمقراطيين دفع الخصخصة في المدارس (المواثيق) ، واتفاقيات "التجارة الحرة" لحماية استثمارات الشركات في الخارج ، وهلم جرا. وهكذا تطورت الليبرالية بمرور الوقت لتلبية احتياجات النظام الرأسمالي في فترات مختلفة.

الآن ، هذا يوضح حقيقة أن الليبرالية بطبيعتها أيديولوجية رأسمالية. إنه يفترض شرعية النظام الرأسمالي حيث تحتكر أقلية صغيرة ملكية وسائل الإنتاج وتوجد غالبية سكان الطبقة العاملة المستغلة والمسيطر عليها.

بدأت الاشتراكية كحركة اجتماعية في منتصف القرن التاسع عشر كحركة لتحرير الطبقة العاملة من وضعها كطبقة مضطهدة ، من خلال اقتراح استبدال الرأسمالية باقتصاد سياسي من شأنه تمكين الطبقة العاملة ، ووضع حد لها لتقسيم المجتمع إلى طبقة مستغلة تابعة وطبقة مسيطرة مستغلة.

إن القيام بذلك يعني استبدال هيمنة الرئيس على العمال بعمال يديرون الصناعات التي يعملون فيها ، وكسر الحالة الهرمية ، واستبدالها بنموذج ديمقراطي أكثر مباشرة. هذا هو السبب في أنه من الخطأ ببساطة القول إن الاشتراكية تهدف إلى "الدولة التي تدير كل شيء".

وهكذا ، في أفضل حالاته ، حاول الاشتراكيون بناء حركة عمالية متشددة يسيطر عليها العمال ، بناءً على مبدأ "إصابة واحد هو إصابة للجميع" ، وبناء منظمات سياسية تهدف إلى الدفع باتجاه تحويل المجتمع بعيداً عن الرأسمالية.

هناك أيضًا بُعد أخلاقي للاشتراكية (كما يشير إلى مبدأ التضامن الذي أشرت إليه للتو) لأن القمع والاستغلال ، الملازم للرأسمالية ، من الأشكال الأساسية للظلم ، لكن التفكير الاشتراكي يحاول أن ينظر بشكل واقعي إلى كيف يمكن للأغلبية المضطهدة أن تتطور إلى القوة التي يمكن أن تحقق بالفعل التحرير والعدالة.

وبالتالي يتم تحليل المشاكل في المجتمع من حيث كيفية تدفقها من الجوانب الهيكلية للنظام ، والحلول لهذه المشاكل هي أيضا جماعية ، من خلال القوى الاجتماعية الجماعية التي يتم تطويرها في النضال.