ما هو الفرق بين الانتقام والانتقام؟


الاجابه 1:

الانتقام شخصي ، حول جعل الضحية تشعر بالرضا لأن الجاني يعرف الآن كيف سيكون الضحية. الانتقام ... يمكن أن يكون ذلك أيضا. تعجبني كلمة "القصاص" كمصطلح تباين: إن العدالة الجزائية تسبب المعاناة للجاني ، ولكن ليس لأنه يجعل أي شخص آخر يشعر بالتحسن. إنها تسبب المعاناة من أجل استعادة التوازن الأخلاقي ، ويتم ذلك من خلال المجتمع (وليس الفرد) ، ويتم ذلك بهدوء.


الاجابه 2:

الظلم في هذا العالم ، أبدا ...

إن إدارة الله دائمًا مثالية لدعم العدالة

ينتمي الانتقام من الخطية إلى إدارة الله وليس إلى الروح لأن الله يقول "الانتقام مني".

لا يجوز لأحد أن ينتقد الظلم هنا بسبب قلة العلم.

[أنت لا تجادل أنه إذا كان الله القدير يدعم العدالة ، في هذا الخلق لماذا يوجد الكثير من الظلم؟ السبب هو أنك لست غير كلي العلم لمراقبة كل خلفية كل روح لتقرير ما هي العدالة والتي هي الظلم. مع ملاحظة محدودة للغاية لأي روح ، لا يمكنك أن تقرر أن هذه الروح حساسة للعقاب وأن هذه الروح تنعم بالثمار الجيدة. عندما تلاحظ وجود مجرم معلق حتى الموت ، فأنت تتعاطف معه لأنك لم تشهد جريمته السابقة.

قد يعاقب شخص جيد من قبل شخص سيء على الجريمة التي ارتكبها السابق إلى الأخير في هذه الولادة أو في ولادة الماضي. بعد هذه الحادثة ، يتلقى الشخص الجيد ثمارًا جيدة ويتلقى الشخص السيئ ثمارًا سيئة في الوقت المناسب لأعماله. إذا كان الشخص الصالح ينتقم من الشخص السيء ، فستكون النتائج سلسلة أبدية.

إذا ترك المرء الانتقام لله ، فسيتم تعويض الشخص المتضرر بدرجة كبيرة من الله على صبره. إذا تمت معاقبة الخاطئ في الولادة السابقة الآن ، فلا يوجد مكان للانتقام منذ انتهاء القصة هناك. يجب أن لا تظن أنه في هذه الحالة يصمت الله في معاقبة الخطيئة. خلاف ذلك ، إذا كانت الخطيئة جديدة وإذا كان الطرف المتضرر يحتفظ بالصبر دون الانتقام ، فإن الطرف المتضرر يتم تعويضه بشكل كبير من الله ، كما يعاقب الآثم بشدة.

بالطبع ، يمنح الله وقتًا طويلًا للخاطىء حتى يصلح نفسه ولا يساء فهم هذا التأخير باعتباره عيبًا لله. إذا تم إصلاح الخاطئ ، فلن يعاقبه الله ولن يشعر الطرف المتضرر أن الظلم قد حدث له. إذا تمت معاقبة الخاطئ ، بأي طريقة يتم تعويض الطرف المتضرر؟ للشعور بأن عقوبة العدو وحده هي تعويض الطرف المنفَّذ ، فإنه يظهر حماقة فقط.

وبالتالي ، فإن إدارة الله دائمًا ما تكون داعمة للعدالة ، وتدمير الظلم بالعقاب إذا لم يتم إصلاح الجاني وتعويضه غزيرًا الطرف المؤثر الذي لا ينتقم.

كان دروبادي ينتقم لمعاقبة كورافاس. على أي حال ، فإن الله كريشنا سوف يعاقب Kauravas سيئة بسبب خطاياهم الجديدة التي ارتكبت نحو Draupadi الصالح. بسبب الانتقام غير الضروري لدروبادي ، عاقبها الله من خلال قتل جميع أبنائها. إن فهم خلفية العدالة ، والظلم ، والتعويض الغزير للحزب الثأر ، والعقاب على الموقف الانتقامي ، سيجعلك لا توبيخ العالم الذي خلقه الله دون داع. ينتمي الانتقام من الخطية إلى إدارة الله وليس إلى الروح لأن الله يقول "الانتقام مني".

لا يُعامل صبر الطرف المنفَّذ على أنه غير كفء ، مما سيعطي العقاب مليون مرة أكثر للخاطئ ، إذا لم يتم إصلاح الخاطئ. يجب ملاحظة هذا جيدًا من قبل جميع الخطاة الذين يؤذون أهل الخير. إذا تعرضت الإدارة لانتقادات خاطئة ، فقد أصيب المسؤول. إذا تم انتقاد الكتاب زوراً ، فإن المؤلف قد أصيب. يجب أن تدرك محدودية المعرفة قبل انتقاد خلق الله.]

بشكل عام ، يعتقد الناس أن مساعدة الآخرين أمر جيد وإيذاء الآخرين أمر سيء. سلطة هذا المفهوم هي "Paropakaarahpunyaaya ، paapaayaparapidanam". هنا ، تعني كلمة "الفقرة" الآخرين وكذلك الأشخاص الطيبين. سنأخذ المعنى الثاني هنا فقط. وبالتالي ، فهذا يعني أن مساعدة الناس الطيبين هي من أجل الفاكهة الجيدة وإيذاء الناس الطيبين هو من أجل الفاكهة السيئة. لم يؤذ يسوع الناس ، الذين أذوا به وبهذا ، لا يجوز لك أن تأخذ المفهوم لأنه لا ينبغي لأحد أن يؤذي الآخرين بما في ذلك الأشرار. كان سياق يسوع مختلفًا تمامًا.

بمثل هذه الطبيعة الصبور ، أراد أن تذوب قلوب الخطاة وتصلحها. إذا لم تتم معاقبة الأشخاص السيئين ، فلن يكون هناك خوف ، وهذا على الأقل يعطي إصلاحًا مؤقتًا! عندما تؤذي شخصًا ما ، لا يمكنك أن تكون القاضي هو الطرف. يكون الشخص المحايد ، وهو باحث في الكتاب المقدس الأخلاقي ، هو القاضي (alukshaahdharmakaamaah - Veda).

عن طريق الانتقام ، لا يتم تعويض خسارتك على الإطلاق. إذا تركت الثأر لله ، فسيقوم بالتأكيد بتعويض خسارتك. يبدو الله صامتاً ضد من تريد الانتقام منه. لصمته ، والسبب هو: - ربما تكون قد أضرت به سابقًا أو في ولادة سابقة وسيقضي ضررك به على قصة الفعل ورد الفعل أو قد يمنحه الله بعض الوقت للتحول قبل معاقبته.

يجب أن لا تقلق من أنه قد يفلت من العقاب من خلال إصلاحه. ما هي الخسارة بالنسبة لك إذا لم يعاقب لأن الله قد عوض بالفعل خسارتك على سعة صدرك! إذا كان لديك موقف انتقامي منه ، فيتم معاقبتك بشكل منفصل على الانتقام.

كان لدى دوروبادي وسوبهادرا موقف انتقامي من Kauravas ، حيث تم معاقبة كل منهما بفقدان أطفالهما. تركت أوتارا الثأر لله ، وبالتالي ، فإن قضيتها (باريكشيت) كانت محمية وتمت ملكيتها.

دون فهم خلفية عقيدة الأعمال ، لا تنتقد الله بفارغ الصبر وكسب خطيئة جديدة تعطي عقوبة إضافية. فكر دائمًا في أن الله كلي العلم والقاهر وبالتالي فإن إدارته لن تعاني من أي خلل في الشعر.

إذا انتصر الظلم ، فهذا هو اللوم على إدارة الله

الناس ليس لديهم الصبر في هذا العالم لتحقيق العدالة. إذا انتصر الظلم ، فهذا هو اللوم على إدارة الله فقط وبالتالي لا داعي للقلق بشأن هذا. سيهتم الله بالعدالة وهو قادر على حماية العدالة حتى في الكسر الأخير من الثانية عن طريق قلب الطاولة. بالنسبة لنا حتى لتحويل ساعات الجدول المادية تستهلك.

لكن عليك أن تتذكر أن العدل هو الذي يقرره الله الذي يدرك كل مواليد الروح (Bahuni me ... Gita) وجميع الأفعال السابقة. إنه يدرك الروح السيئة الداخلية ، التي قد تكون مخفية ، في جسم بشري ذي طبيعة خارجية بريئة. كان أبهيمانيو صبيًا بريءًا جدًا ولكنه كان شيطانًا قاسيًا مخبأ في الجسد. كريشنا يعرف ذلك وهكذا قتلته.

سوف تلوم كريشنا على الظلم في قتل أبهيمانو في الحرب. لذلك ، لا يمكنك أن تكون القاضي الذي يعطي الحكم بمعرفة محدودة بالميلاد الحالي وبجهل البنية الداخلية للروح.


الاجابه 3:

الظلم في هذا العالم ، أبدا ...

إن إدارة الله دائمًا مثالية لدعم العدالة

ينتمي الانتقام من الخطية إلى إدارة الله وليس إلى الروح لأن الله يقول "الانتقام مني".

لا يجوز لأحد أن ينتقد الظلم هنا بسبب قلة العلم.

[أنت لا تجادل أنه إذا كان الله القدير يدعم العدالة ، في هذا الخلق لماذا يوجد الكثير من الظلم؟ السبب هو أنك لست غير كلي العلم لمراقبة كل خلفية كل روح لتقرير ما هي العدالة والتي هي الظلم. مع ملاحظة محدودة للغاية لأي روح ، لا يمكنك أن تقرر أن هذه الروح حساسة للعقاب وأن هذه الروح تنعم بالثمار الجيدة. عندما تلاحظ وجود مجرم معلق حتى الموت ، فأنت تتعاطف معه لأنك لم تشهد جريمته السابقة.

قد يعاقب شخص جيد من قبل شخص سيء على الجريمة التي ارتكبها السابق إلى الأخير في هذه الولادة أو في ولادة الماضي. بعد هذه الحادثة ، يتلقى الشخص الجيد ثمارًا جيدة ويتلقى الشخص السيئ ثمارًا سيئة في الوقت المناسب لأعماله. إذا كان الشخص الصالح ينتقم من الشخص السيء ، فستكون النتائج سلسلة أبدية.

إذا ترك المرء الانتقام لله ، فسيتم تعويض الشخص المتضرر بدرجة كبيرة من الله على صبره. إذا تمت معاقبة الخاطئ في الولادة السابقة الآن ، فلا يوجد مكان للانتقام منذ انتهاء القصة هناك. يجب أن لا تظن أنه في هذه الحالة يصمت الله في معاقبة الخطيئة. خلاف ذلك ، إذا كانت الخطيئة جديدة وإذا كان الطرف المتضرر يحتفظ بالصبر دون الانتقام ، فإن الطرف المتضرر يتم تعويضه بشكل كبير من الله ، كما يعاقب الآثم بشدة.

بالطبع ، يمنح الله وقتًا طويلًا للخاطىء حتى يصلح نفسه ولا يساء فهم هذا التأخير باعتباره عيبًا لله. إذا تم إصلاح الخاطئ ، فلن يعاقبه الله ولن يشعر الطرف المتضرر أن الظلم قد حدث له. إذا تمت معاقبة الخاطئ ، بأي طريقة يتم تعويض الطرف المتضرر؟ للشعور بأن عقوبة العدو وحده هي تعويض الطرف المنفَّذ ، فإنه يظهر حماقة فقط.

وبالتالي ، فإن إدارة الله دائمًا ما تكون داعمة للعدالة ، وتدمير الظلم بالعقاب إذا لم يتم إصلاح الجاني وتعويضه غزيرًا الطرف المؤثر الذي لا ينتقم.

كان دروبادي ينتقم لمعاقبة كورافاس. على أي حال ، فإن الله كريشنا سوف يعاقب Kauravas سيئة بسبب خطاياهم الجديدة التي ارتكبت نحو Draupadi الصالح. بسبب الانتقام غير الضروري لدروبادي ، عاقبها الله من خلال قتل جميع أبنائها. إن فهم خلفية العدالة ، والظلم ، والتعويض الغزير للحزب الثأر ، والعقاب على الموقف الانتقامي ، سيجعلك لا توبيخ العالم الذي خلقه الله دون داع. ينتمي الانتقام من الخطية إلى إدارة الله وليس إلى الروح لأن الله يقول "الانتقام مني".

لا يُعامل صبر الطرف المنفَّذ على أنه غير كفء ، مما سيعطي العقاب مليون مرة أكثر للخاطئ ، إذا لم يتم إصلاح الخاطئ. يجب ملاحظة هذا جيدًا من قبل جميع الخطاة الذين يؤذون أهل الخير. إذا تعرضت الإدارة لانتقادات خاطئة ، فقد أصيب المسؤول. إذا تم انتقاد الكتاب زوراً ، فإن المؤلف قد أصيب. يجب أن تدرك محدودية المعرفة قبل انتقاد خلق الله.]

بشكل عام ، يعتقد الناس أن مساعدة الآخرين أمر جيد وإيذاء الآخرين أمر سيء. سلطة هذا المفهوم هي "Paropakaarahpunyaaya ، paapaayaparapidanam". هنا ، تعني كلمة "الفقرة" الآخرين وكذلك الأشخاص الطيبين. سنأخذ المعنى الثاني هنا فقط. وبالتالي ، فهذا يعني أن مساعدة الناس الطيبين هي من أجل الفاكهة الجيدة وإيذاء الناس الطيبين هو من أجل الفاكهة السيئة. لم يؤذ يسوع الناس ، الذين أذوا به وبهذا ، لا يجوز لك أن تأخذ المفهوم لأنه لا ينبغي لأحد أن يؤذي الآخرين بما في ذلك الأشرار. كان سياق يسوع مختلفًا تمامًا.

بمثل هذه الطبيعة الصبور ، أراد أن تذوب قلوب الخطاة وتصلحها. إذا لم تتم معاقبة الأشخاص السيئين ، فلن يكون هناك خوف ، وهذا على الأقل يعطي إصلاحًا مؤقتًا! عندما تؤذي شخصًا ما ، لا يمكنك أن تكون القاضي هو الطرف. يكون الشخص المحايد ، وهو باحث في الكتاب المقدس الأخلاقي ، هو القاضي (alukshaahdharmakaamaah - Veda).

عن طريق الانتقام ، لا يتم تعويض خسارتك على الإطلاق. إذا تركت الثأر لله ، فسيقوم بالتأكيد بتعويض خسارتك. يبدو الله صامتاً ضد من تريد الانتقام منه. لصمته ، والسبب هو: - ربما تكون قد أضرت به سابقًا أو في ولادة سابقة وسيقضي ضررك به على قصة الفعل ورد الفعل أو قد يمنحه الله بعض الوقت للتحول قبل معاقبته.

يجب أن لا تقلق من أنه قد يفلت من العقاب من خلال إصلاحه. ما هي الخسارة بالنسبة لك إذا لم يعاقب لأن الله قد عوض بالفعل خسارتك على سعة صدرك! إذا كان لديك موقف انتقامي منه ، فيتم معاقبتك بشكل منفصل على الانتقام.

كان لدى دوروبادي وسوبهادرا موقف انتقامي من Kauravas ، حيث تم معاقبة كل منهما بفقدان أطفالهما. تركت أوتارا الثأر لله ، وبالتالي ، فإن قضيتها (باريكشيت) كانت محمية وتمت ملكيتها.

دون فهم خلفية عقيدة الأعمال ، لا تنتقد الله بفارغ الصبر وكسب خطيئة جديدة تعطي عقوبة إضافية. فكر دائمًا في أن الله كلي العلم والقاهر وبالتالي فإن إدارته لن تعاني من أي خلل في الشعر.

إذا انتصر الظلم ، فهذا هو اللوم على إدارة الله

الناس ليس لديهم الصبر في هذا العالم لتحقيق العدالة. إذا انتصر الظلم ، فهذا هو اللوم على إدارة الله فقط وبالتالي لا داعي للقلق بشأن هذا. سيهتم الله بالعدالة وهو قادر على حماية العدالة حتى في الكسر الأخير من الثانية عن طريق قلب الطاولة. بالنسبة لنا حتى لتحويل ساعات الجدول المادية تستهلك.

لكن عليك أن تتذكر أن العدل هو الذي يقرره الله الذي يدرك كل مواليد الروح (Bahuni me ... Gita) وجميع الأفعال السابقة. إنه يدرك الروح السيئة الداخلية ، التي قد تكون مخفية ، في جسم بشري ذي طبيعة خارجية بريئة. كان أبهيمانيو صبيًا بريءًا جدًا ولكنه كان شيطانًا قاسيًا مخبأ في الجسد. كريشنا يعرف ذلك وهكذا قتلته.

سوف تلوم كريشنا على الظلم في قتل أبهيمانو في الحرب. لذلك ، لا يمكنك أن تكون القاضي الذي يعطي الحكم بمعرفة محدودة بالميلاد الحالي وبجهل البنية الداخلية للروح.


الاجابه 4:

الظلم في هذا العالم ، أبدا ...

إن إدارة الله دائمًا مثالية لدعم العدالة

ينتمي الانتقام من الخطية إلى إدارة الله وليس إلى الروح لأن الله يقول "الانتقام مني".

لا يجوز لأحد أن ينتقد الظلم هنا بسبب قلة العلم.

[أنت لا تجادل أنه إذا كان الله القدير يدعم العدالة ، في هذا الخلق لماذا يوجد الكثير من الظلم؟ السبب هو أنك لست غير كلي العلم لمراقبة كل خلفية كل روح لتقرير ما هي العدالة والتي هي الظلم. مع ملاحظة محدودة للغاية لأي روح ، لا يمكنك أن تقرر أن هذه الروح حساسة للعقاب وأن هذه الروح تنعم بالثمار الجيدة. عندما تلاحظ وجود مجرم معلق حتى الموت ، فأنت تتعاطف معه لأنك لم تشهد جريمته السابقة.

قد يعاقب شخص جيد من قبل شخص سيء على الجريمة التي ارتكبها السابق إلى الأخير في هذه الولادة أو في ولادة الماضي. بعد هذه الحادثة ، يتلقى الشخص الجيد ثمارًا جيدة ويتلقى الشخص السيئ ثمارًا سيئة في الوقت المناسب لأعماله. إذا كان الشخص الصالح ينتقم من الشخص السيء ، فستكون النتائج سلسلة أبدية.

إذا ترك المرء الانتقام لله ، فسيتم تعويض الشخص المتضرر بدرجة كبيرة من الله على صبره. إذا تمت معاقبة الخاطئ في الولادة السابقة الآن ، فلا يوجد مكان للانتقام منذ انتهاء القصة هناك. يجب أن لا تظن أنه في هذه الحالة يصمت الله في معاقبة الخطيئة. خلاف ذلك ، إذا كانت الخطيئة جديدة وإذا كان الطرف المتضرر يحتفظ بالصبر دون الانتقام ، فإن الطرف المتضرر يتم تعويضه بشكل كبير من الله ، كما يعاقب الآثم بشدة.

بالطبع ، يمنح الله وقتًا طويلًا للخاطىء حتى يصلح نفسه ولا يساء فهم هذا التأخير باعتباره عيبًا لله. إذا تم إصلاح الخاطئ ، فلن يعاقبه الله ولن يشعر الطرف المتضرر أن الظلم قد حدث له. إذا تمت معاقبة الخاطئ ، بأي طريقة يتم تعويض الطرف المتضرر؟ للشعور بأن عقوبة العدو وحده هي تعويض الطرف المنفَّذ ، فإنه يظهر حماقة فقط.

وبالتالي ، فإن إدارة الله دائمًا ما تكون داعمة للعدالة ، وتدمير الظلم بالعقاب إذا لم يتم إصلاح الجاني وتعويضه غزيرًا الطرف المؤثر الذي لا ينتقم.

كان دروبادي ينتقم لمعاقبة كورافاس. على أي حال ، فإن الله كريشنا سوف يعاقب Kauravas سيئة بسبب خطاياهم الجديدة التي ارتكبت نحو Draupadi الصالح. بسبب الانتقام غير الضروري لدروبادي ، عاقبها الله من خلال قتل جميع أبنائها. إن فهم خلفية العدالة ، والظلم ، والتعويض الغزير للحزب الثأر ، والعقاب على الموقف الانتقامي ، سيجعلك لا توبيخ العالم الذي خلقه الله دون داع. ينتمي الانتقام من الخطية إلى إدارة الله وليس إلى الروح لأن الله يقول "الانتقام مني".

لا يُعامل صبر الطرف المنفَّذ على أنه غير كفء ، مما سيعطي العقاب مليون مرة أكثر للخاطئ ، إذا لم يتم إصلاح الخاطئ. يجب ملاحظة هذا جيدًا من قبل جميع الخطاة الذين يؤذون أهل الخير. إذا تعرضت الإدارة لانتقادات خاطئة ، فقد أصيب المسؤول. إذا تم انتقاد الكتاب زوراً ، فإن المؤلف قد أصيب. يجب أن تدرك محدودية المعرفة قبل انتقاد خلق الله.]

بشكل عام ، يعتقد الناس أن مساعدة الآخرين أمر جيد وإيذاء الآخرين أمر سيء. سلطة هذا المفهوم هي "Paropakaarahpunyaaya ، paapaayaparapidanam". هنا ، تعني كلمة "الفقرة" الآخرين وكذلك الأشخاص الطيبين. سنأخذ المعنى الثاني هنا فقط. وبالتالي ، فهذا يعني أن مساعدة الناس الطيبين هي من أجل الفاكهة الجيدة وإيذاء الناس الطيبين هو من أجل الفاكهة السيئة. لم يؤذ يسوع الناس ، الذين أذوا به وبهذا ، لا يجوز لك أن تأخذ المفهوم لأنه لا ينبغي لأحد أن يؤذي الآخرين بما في ذلك الأشرار. كان سياق يسوع مختلفًا تمامًا.

بمثل هذه الطبيعة الصبور ، أراد أن تذوب قلوب الخطاة وتصلحها. إذا لم تتم معاقبة الأشخاص السيئين ، فلن يكون هناك خوف ، وهذا على الأقل يعطي إصلاحًا مؤقتًا! عندما تؤذي شخصًا ما ، لا يمكنك أن تكون القاضي هو الطرف. يكون الشخص المحايد ، وهو باحث في الكتاب المقدس الأخلاقي ، هو القاضي (alukshaahdharmakaamaah - Veda).

عن طريق الانتقام ، لا يتم تعويض خسارتك على الإطلاق. إذا تركت الثأر لله ، فسيقوم بالتأكيد بتعويض خسارتك. يبدو الله صامتاً ضد من تريد الانتقام منه. لصمته ، والسبب هو: - ربما تكون قد أضرت به سابقًا أو في ولادة سابقة وسيقضي ضررك به على قصة الفعل ورد الفعل أو قد يمنحه الله بعض الوقت للتحول قبل معاقبته.

يجب أن لا تقلق من أنه قد يفلت من العقاب من خلال إصلاحه. ما هي الخسارة بالنسبة لك إذا لم يعاقب لأن الله قد عوض بالفعل خسارتك على سعة صدرك! إذا كان لديك موقف انتقامي منه ، فيتم معاقبتك بشكل منفصل على الانتقام.

كان لدى دوروبادي وسوبهادرا موقف انتقامي من Kauravas ، حيث تم معاقبة كل منهما بفقدان أطفالهما. تركت أوتارا الثأر لله ، وبالتالي ، فإن قضيتها (باريكشيت) كانت محمية وتمت ملكيتها.

دون فهم خلفية عقيدة الأعمال ، لا تنتقد الله بفارغ الصبر وكسب خطيئة جديدة تعطي عقوبة إضافية. فكر دائمًا في أن الله كلي العلم والقاهر وبالتالي فإن إدارته لن تعاني من أي خلل في الشعر.

إذا انتصر الظلم ، فهذا هو اللوم على إدارة الله

الناس ليس لديهم الصبر في هذا العالم لتحقيق العدالة. إذا انتصر الظلم ، فهذا هو اللوم على إدارة الله فقط وبالتالي لا داعي للقلق بشأن هذا. سيهتم الله بالعدالة وهو قادر على حماية العدالة حتى في الكسر الأخير من الثانية عن طريق قلب الطاولة. بالنسبة لنا حتى لتحويل ساعات الجدول المادية تستهلك.

لكن عليك أن تتذكر أن العدل هو الذي يقرره الله الذي يدرك كل مواليد الروح (Bahuni me ... Gita) وجميع الأفعال السابقة. إنه يدرك الروح السيئة الداخلية ، التي قد تكون مخفية ، في جسم بشري ذي طبيعة خارجية بريئة. كان أبهيمانيو صبيًا بريءًا جدًا ولكنه كان شيطانًا قاسيًا مخبأ في الجسد. كريشنا يعرف ذلك وهكذا قتلته.

سوف تلوم كريشنا على الظلم في قتل أبهيمانو في الحرب. لذلك ، لا يمكنك أن تكون القاضي الذي يعطي الحكم بمعرفة محدودة بالميلاد الحالي وبجهل البنية الداخلية للروح.