ما هو الفرق بين Ṛta و دارما في الهندوسية؟ https://en.wikipedia.org/wiki/٪E1٪B9٪9Ata


الاجابه 1:

comesta يأتي أصل "مستقيم" ويشير إلى القانون الكوني ، - إنه القانون الطبيعي للطريقة التي تسير بها الأمور في الكون. أي الشيء في حد ذاته. إن ثورة الكواكب والفصول والطريقة الفطرية للمخلوقات وما إلى ذلك ، ترتبط كلمة السنسكريتية باليمين باللغة الإنجليزية. يُعرف التعبير اللفظي عن asta باسم satya - الحقيقة - والذي يعبر عن شيء كما هو حقًا. يرأس Ṛta فاروا. An-ṛta هو مصطلح يستخدم بشكل متكرر في الأدبيات الفيدية لوصف أي فعل غير صحيح ، ملتوي ، مزدوج ، كاذب ، يحرف الحقيقة.

يرتبط دارما بـ ṛta ولكنه يحكم السلوك البشري. تشير دارما أيضًا إلى "الحقيقة" ولكنها أوسع نطاقًا في تطبيقها ، حيث تغطي أخلاقيات كل سلوك بشري. دارما تأتي من الجذر dhṛ الذي يعني "الحفاظ على أو دعم" ويشير في المقام الأول إلى قواعد السلوك التي تدعم أو تحافظ على الصالح العام. دارما هو ما يميزنا عن الحيوانات.

هناك آية جميلة تقول: -

idahra-nidrā-bhaya-maithunaṃ ca sāmānynam etat paṣubhir-narāṇām | dharmohi teṣām-adhiko viśeṣo dharmeṇa hīnān paṣubhiḥ samānāḥ || الأكل والنوم والدفاع عن كل من الجنس وممارسة الجنس البشري ما يميز البشر هو مفهوم دارما - أي شخص يخلو من دارما يشبه الحيوان.

الاجابه 2:
لا أعرف.

Ṛta هو تجسيد للتدفق الكوني ، التدفق "الصحيح" الذي يجب أن يجعل الكون أو مكوناته تتقدم. هكذا تكون ديناميكية. الاسم ذاته ، من حلقات "ṛ-" الجذرية ذات الطبيعة الديناميكية. على الرغم من أنه يمكننا ترجمة الكلمة تقريبًا إلى "التدفق الكوني" ، "الترتيب الكوني" ، "الطريقة الصحيحة" وما إلى ذلك ، فإن أفضل كلمة تناسب هنا هي كلمة التاميل "ozhukkam" ، التي تحمل تقريباً نفس المعاني - وليس فقط " التدفق "ولكن أيضا" التدفق الأخلاقي ".

وهكذا ، في الأساس ، هو الواقع الديناميكي لهذا الكون. الحياة ذاتها ، والحركة ، والتحول الذي يحدث. beta يمكن أن يتناقض مع satya ، وهذا الأخير هو "واقع ثابت". يمكن إدراك Ṛta و satya ماديًا مماثلًا للعلاقة بين "الموجة" و "الجسيمات". ساتيا هو الواقع المعين ، و Ṛta هي "الموجة". تماما مثل موضوع العلاقة الأخرى بين الشمس وأشعة الشمس في الفيدا.

تماما مثل ساتيا التي ينظر إليها من الناحية الأخلاقية على أنها "الحقيقة الأخلاقية" ، يمكن اعتبارها الأخلاق الديناميكية - التدفق السليم ، الطريقة الصحيحة. مثلما يمكن اعتبار satya كالشمس في Vedas ، يمكن اعتبار Ṛta بمثابة الروعة عبر مسار الضوء ، والشمس. إذا كان satya هو الوجود المطلق ، فالتدفق هو التدفق النهائي. إذا كان satya هو Agni ، فهذا يعني yajña. إذا كانت ساتيا كتلة ، فهي طاقة. هذا عن الزوج الزوجي.

انتشرت ديفا الفيدا من خلال روعة بهم ، كما Ṛta ، وتوجد ساتيا. إندرا ، لذلك في حين يشار إليها باستمرار باسم "ساتيام" ، هي أيضًا تلك التي يتخلل روعة كل الكائنات من خلال اتجاهات Ṛta. (يقول إندرا نفسه ، "ṛtasya pradiśā mā vardhayanti") إن الشمس لها شكل ، ولكن لديه أيضًا طريقًا - طريقه هو ما يجلب الحياة المناسبة ، وفقًا لـ ta. شيء من هذا القبيل كيف كل مسألة لها طول موجة المرتبطة به.

بعد قولي هذا ، دارما مفهوم مختلف. دارما تعني "الأساس" ، "الدعم" ، "الأساس" ، في الفيدا. دارما على علم بشركة اللاتينية ، و "شركة" باللغة الإنجليزية. دارما هو أكثر من مبدأ أساسي. على عكس Ṛta ، الذي يتم ملاحظته عند كشفه ، فإن دارما تعتمد في الغالب على شيء يعتقد الإنسان أنه مبدأ أساسي. وبالتالي ، فإن إسناد حياة الفرد إلى دارما يجب أن يكون ثانويًا فقط لمتابعة ما هو النظام الكوني. دارما يختلف مع أناس مختلفين وثقافات مختلفة ومجتمعات مختلفة. ومع ذلك ، ينبغي أن تستند الأخلاق إلى Ṛta. إذا لم تتبع الأخلاق followta ، فستجد الطبيعة طريقها لتصحيحها.

وهكذا ، في عصر الفيدية ، أعطيت أهمية قصوى. ويتبع دارما في مسائل الثقافة والتقاليد. في حين أن andta و satya هما النوعان اللذان يجب أن يتم تصميم كل شيء بما في ذلك دارما. في العصور اللاحقة ، فقد تدفق Ṛta - جاء الناس لمجرد اتباع التقاليد واعتبروها قوانين طبيعية. وهو ما قامت به الأديان منذ ذلك الحين. ولدينا قضية dharmas صالحة و dharmas غير صالحة ، صراع dharmas الخ


الاجابه 3:
لا أعرف.

Ṛta هو تجسيد للتدفق الكوني ، التدفق "الصحيح" الذي يجب أن يجعل الكون أو مكوناته تتقدم. هكذا تكون ديناميكية. الاسم ذاته ، من حلقات "ṛ-" الجذرية ذات الطبيعة الديناميكية. على الرغم من أنه يمكننا ترجمة الكلمة تقريبًا إلى "التدفق الكوني" ، "الترتيب الكوني" ، "الطريقة الصحيحة" وما إلى ذلك ، فإن أفضل كلمة تناسب هنا هي كلمة التاميل "ozhukkam" ، التي تحمل تقريباً نفس المعاني - وليس فقط " التدفق "ولكن أيضا" التدفق الأخلاقي ".

وهكذا ، في الأساس ، هو الواقع الديناميكي لهذا الكون. الحياة ذاتها ، والحركة ، والتحول الذي يحدث. beta يمكن أن يتناقض مع satya ، وهذا الأخير هو "واقع ثابت". يمكن إدراك Ṛta و satya ماديًا مماثلًا للعلاقة بين "الموجة" و "الجسيمات". ساتيا هو الواقع المعين ، و Ṛta هي "الموجة". تماما مثل موضوع العلاقة الأخرى بين الشمس وأشعة الشمس في الفيدا.

تماما مثل ساتيا التي ينظر إليها من الناحية الأخلاقية على أنها "الحقيقة الأخلاقية" ، يمكن اعتبارها الأخلاق الديناميكية - التدفق السليم ، الطريقة الصحيحة. مثلما يمكن اعتبار satya كالشمس في Vedas ، يمكن اعتبار Ṛta بمثابة الروعة عبر مسار الضوء ، والشمس. إذا كان satya هو الوجود المطلق ، فالتدفق هو التدفق النهائي. إذا كان satya هو Agni ، فهذا يعني yajña. إذا كانت ساتيا كتلة ، فهي طاقة. هذا عن الزوج الزوجي.

انتشرت ديفا الفيدا من خلال روعة بهم ، كما Ṛta ، وتوجد ساتيا. إندرا ، لذلك في حين يشار إليها باستمرار باسم "ساتيام" ، هي أيضًا تلك التي يتخلل روعة كل الكائنات من خلال اتجاهات Ṛta. (يقول إندرا نفسه ، "ṛtasya pradiśā mā vardhayanti") إن الشمس لها شكل ، ولكن لديه أيضًا طريقًا - طريقه هو ما يجلب الحياة المناسبة ، وفقًا لـ ta. شيء من هذا القبيل كيف كل مسألة لها طول موجة المرتبطة به.

بعد قولي هذا ، دارما مفهوم مختلف. دارما تعني "الأساس" ، "الدعم" ، "الأساس" ، في الفيدا. دارما على علم بشركة اللاتينية ، و "شركة" باللغة الإنجليزية. دارما هو أكثر من مبدأ أساسي. على عكس Ṛta ، الذي يتم ملاحظته عند كشفه ، فإن دارما تعتمد في الغالب على شيء يعتقد الإنسان أنه مبدأ أساسي. وبالتالي ، فإن إسناد حياة الفرد إلى دارما يجب أن يكون ثانويًا فقط لمتابعة ما هو النظام الكوني. دارما يختلف مع أناس مختلفين وثقافات مختلفة ومجتمعات مختلفة. ومع ذلك ، ينبغي أن تستند الأخلاق إلى Ṛta. إذا لم تتبع الأخلاق followta ، فستجد الطبيعة طريقها لتصحيحها.

وهكذا ، في عصر الفيدية ، أعطيت أهمية قصوى. ويتبع دارما في مسائل الثقافة والتقاليد. في حين أن andta و satya هما النوعان اللذان يجب أن يتم تصميم كل شيء بما في ذلك دارما. في العصور اللاحقة ، فقد تدفق Ṛta - جاء الناس لمجرد اتباع التقاليد واعتبروها قوانين طبيعية. وهو ما قامت به الأديان منذ ذلك الحين. ولدينا قضية dharmas صالحة و dharmas غير صالحة ، صراع dharmas الخ